龟山与蛇山

发布时间：2020年11月28日

　　余姚新闻网讯(姚界客户端记者赵建荣)余姚自古以来是人杰地灵的宝地，姚江两岸有秘图、龙泉、凤、龟、蛇五座镇山。据清光绪《余姚县志》载：“以上五山为县之镇山，秘图、龙泉在治城(余姚北城)内，凤山在江(姚江)北，龟山和蛇山在江(姚江)南”。《乾隆志》引《万历志》载：“案：白山象蛇，竹山象龟，与江北龙凤二山谓之四灵。”“(五山)载诸山之前。”这就是说，余姚官修正史均把这五座山列在余姚诸山之前，地位之高世所公认。但是，余姚人大多对坐落在姚江北岸的龙泉山、凤山耳熟能详，对坐落在江南的龟山、蛇山知之甚少。今天，笔者就来讲讲龟山与蛇山的故事。

　　图1：19世纪70年代拍的照片中的龟山与蛇山

　　龟山，又称竹山，俗称乌龟山，位于城区的竹山江与姚江汇合处，属梨洲街道。清光绪《余姚县志》引《古今图书集成·职方典》载：“竹山在县东南五里，形如龟，其北趾踆于江，是为县水口，下为竹山潭。”前志记：龟山“海拔54米”。

　　笔者从19世纪70年代一位外国人拍的余姚双城的照片中查到龟山和蛇山的完整山形，两山伏在姚城的东南，两山周围是一片田野，房子很少。其中，龟山伏在姚江南岸，其一足踆于姚江，十分明显，山中部高高隆起，状如龟甲。蛇山则盘曲在田野上，与龟山遥遥相望。这张照片为研究这两座山提供了宝贵的资料(图1)。

　　今天，从余姚城东路舜水大桥上往东看，你会看到一座山体裸露的龟山，这是上世纪80年代后期，人们开山采石后遗留的残容。

　　当年，出于发展集体经济和建造房子、铺路修桥等工程建设的需要，有村民在龟山北面炸取石料，此地一度爆炸声隆隆。经过20多年的开山采石，先开掉了龟山踆江之足，后逐步扩大，直至包括山峰在内的大半座山被采平，使龟山的高度足足下降了10多米。开山采石一度有利于经济壮大和民工增收，但从现今的角度看，把一座余姚的镇山破坏掉是得不偿失、令人心痛的，好在政府下令停止开山采石，为今人留下了目前的面貌。据最新版《余姚市志》载：“至2010年实测时，龟山海拔残高40.5米。”

　　前不久，笔者登上龟山，眼前残破的山体依然如几年前所见，给人满目的凄凉(图2)，山上杂草丛生，步行不久，便无路可走，只得站在山崖上眺望大约150米宽的姚江江面。

　　目送江水东去，笔者想起了谢肃的《竹山潭秋望》：“一峰卓云际，不受江潮呑。维舟陟层崖，爽气舒秋旻。苍苍古松柏，寒溜凝孤根。百年事往复，城市烟尘昏。目送东流水，遥向沧海奔。青气从何来，知是南溟云。逝将税尘鞅，高举随刘樊。”笔者能从诗句中体会到当年龟山的优美和气势。

　　谢肃，字原功，上虞人，生卒年不详，少与唐肃齐名，时称“会稽二肃”，学问渊博，工于书法。元至正末，张士诚据吴，谢肃慨然入见，献偃兵息民之策，明初隐于乡里，洪武十九年(1386)举明经，授福建按察司佥事。

　　从诗意来看，当年，谢肃乘舟经过龟山，被龟山的美丽风光吸引，于是系舟竹山潭，登龟山抒发情怀，并产生学刘、樊夫妇修道成仙的念头。

　　古时龟山的乌龟头朝东北，左前趾朝东北，右前趾呈收缩状，左后趾伸入姚江，右后趾朝西南，龟尾朝西向竹山江。如今，笔者从南滨江东路上看，龟山炸平处，路北已建有游步道、雕塑等，路南围墙内是一家餐饮店。南面开平的山塘中是大门紧闭的“世中禅寺”。残存的小半边龟山上，除了稀疏的菜地，就是树和坟头。

　　走了一圈，笔者发现从西面竹山桥江边向东眺望龟山，当年开山采石后留下的残体竟然巧妙地出现了一个头颈昂扬、形神兼备的乌龟头，仿佛神龟复活(图3)。这对笔者来说算是一点安慰吧！

　　图2：2017年11月隔江拍摄的残破的龟山

　　图3：西面远眺龟山，可见开山采石后残留下的形似乌龟的山体

　　蛇山，又称白山，位于城区东南部，中山南路东侧，属梨洲街道。据清光绪《余姚县志》引明万历《绍兴府志》载：“白山在县东南三里，亦名蛇山。”《乾隆志》引《万历志》载：“山少，西有墩，曰紫墩。”但古址今已无从考证。

　　蛇山海拔22米，蛇头在东南方，傍有地名蛇头屋(今已开发成锦山府)，蛇尾在西南，整座山头高尾低，几经扭曲，并在南侧形成一个大大的弧。2010年以来，我市对蛇山环境进行整治，如今已建成“蛇山公园”，安装了一些游乐健身器械，建了一条盘曲的架空健身步道(图4)、休闲亭子以及一些石砌登山步道，种植了花草树木，让蛇山面貌一新。沿着蛇山脊上的人行步道前行，会不时地遇到美景(图5)。

　　笔者登蛇山望之，东、南、西三面新房林立，东、北两面隔竹山江、姚江，与龟山、凤山相望。漫步蛇山，山上已不见古时留下的片砖只瓦，据说，白山头庙在山北的村庄中。蛇山山脊、山坡上立着五座高压线铁塔(其中一座为废铁塔)，倒是十分醒目，犹如钉在白蛇身上的镇塔。这使我想起古人建庙镇蛇山的一段记载。

　　据《古今图书集成·方與汇编》“绍兴府部汇考”中对余姚的记载：“汉高帝庙，在白山，山形类蛇，又产白蛇，故祀以压之。或云盖信国公汤和建，用以斩蛇山王气。”蛇山不仅形状像蛇，古时还曾产白蛇，故明时山上建有祀汉高祖刘邦的汉高帝庙，这与汉高祖刘邦醉斩白蛇的典故有关。

　　相传，秦末，刘邦一队人在芒砀山行进，有一天夜里，喝醉了，前行者汇报，前面有一条大白蛇阻挡了去路。刘邦正在酒意朦胧中，似乎什么也不怕，挥剑将挡路的大白蛇斩为两段。有一位老妇人在蛇被杀死的地方哭。有人问原因，老妇人说：“有人将我儿子杀死了。”那人又问：“何以见得你儿子被杀？”老妇人说：“我的儿子就是化为蛇的白帝子，因挡在路上，被赤帝子所斩。”后来，有人将此事告诉刘邦，刘邦听后暗自高兴。

　　这个典故说明刘邦能斩白蛇，用他来镇蛇山王气，那更不在话下了。

　　说蛇山上的汉高帝庙是信国公汤和所建，也并非空穴来风，因为汤和曾两次到余姚。

　　汤和(1326年-1395年)，字鼎臣，濠州钟离(今安徽凤阳)人，明朝开国名将、军事家。

　　元至正十二年(1352)，汤和参加郭子兴起义军，后随朱元璋渡长江屡破元军，累功升统军元帅。至正二十七年(1367)，汤和被授以征南将军，在浙东击败方国珍部，尔后渡过曹娥江，攻下余姚、上虞，攻取庆元。明洪武十一年(1378)春，汤和晋封为信国公。洪武二十年(1387)，为御倭海防，汤和奉旨在浙江沿海先后置卫所城59处，其中置临山卫于今临山镇，令千户刘巧柱筑临山卫下辖的浒山所城，与临山卫、观海卫互成犄角。

　　由此可以看出，汤和第一次到余姚是元至正二十七年(1367)，率军攻下余姚县城；第二次是明洪武二十年(1387)，督建临山卫城、浒山所城。其间，汤和下令在蛇山上建祠是有可能的。

　　笔者从蛇山的实际情况看，明代建的汉高帝庙规模应该是较小的。

　　图4：“蛇山公园”新建的步道

　　龟山、蛇山正好坐落在竹山江之间，并且与临姚江、皇山江的凤山形成三足鼎立之势(图6)。蛇山隔姚江，能与凤山相峙，隔竹山江，可与龟山相望，由此形成的两个交叉江口被称为“三江口”。古时，姚江直通东海，龟山在县城东南的姚江边，正好是余姚水口的位置，姚江由水口下去是一个大拐弯，下为咸池汇，海水涨潮时一般到咸池汇，如再逆行就会到龟山用“北趾踆于江”镇守的竹山潭，如再上行就会进入城区，影响百姓的生活用水。面对这种情况，先民取龟山、蛇山之名，是有深层考量的，大概是想借助神力保佑平安。白山与龟山相距大约1公里，把它命名为蛇山，是想借龟、蛇组成玄武之势。玄武在道教上被尊为真武大帝，是镇水之神，其图腾是一种由龟与蛇组成的灵物，样子是龟背上盘着条蛇。三江口的龟山与蛇山虽不能叠加在一起，但可组成玄武之势，用来镇守余姚水口，保百姓平安。

　　今天，蛇山随着城市化进程的推进，已建成“蛇山公园”，但缺少历史的、人文的积淀，高大的供电铁塔则使蛇山失去了原有的美丽，但相信它经过建设，未来会更好。而满目疮痍的龟山得到拯救、获得重生，无疑是余姚人的一个期盼。

　　图5：蛇山脊上的人行步道

　　图6：1916年绘制的余姚县域地图中的三江口一带，玉皇山(凤山)、白山(蛇山)、竹山(龟山)的地理位置

　　

                                                                                                                (来源：余姚新闻网-余姚日报 编辑：翁建波)